Autor: maryam@GloSto

Wenn ich aufgebe, wird das Land zur Wüste

Wenn ich aufgebe, wird das Land zur Wüste

Foto: EARTHWORKS, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons

Eine indigene Kleinbäuerin stellt sich gegen den Goldabbau.

Sie ist 1,50 m groß, besuchte nie eine Schule und nimmt es doch mit einem der größten Bergbaukonzerne der Welt auf.

Die indigene Kleinbäuerin Máxima Acuña de Chaupe ist 50 Jahre alt und lebt mir ihrer Familie in einer kleinen Hütte im nordperuanischen Hochland. Hier, auf über 3000 Meter Höhe, hält sie Schafe und Hühner und baut Kartoffeln und Gemüse an. In der Nähe befinden sich mehrere Lagunen und Alpakas grasen unweit des Hauses.

Máximas Land liegt genau in dem Gebiet, in dem Gold abgebaut werden soll. Bereits seit 1993 baut das US-amerikanische Bergbauunternehmen Newmont Mining im peruanischen Hochland Gold ab. Nun sollten weitere Flächen für den Goldabbau genutzt werden: Das Conga Projekt. Seit 2010 hatte das Unternehmen rund um das Dorf Sorochuco bereits 5400 Hektar aufgekauft. Auch Maxima bekam ein Kaufangebot. „Sie sagen, die Bergseen sind gefüllt mit Gold“, sagt Máxima. Doch sie weiß auch, was das bedeutet: der Goldabbau würde die Bergseen zerstören und die Umgebung vergiften. Dabei sind die Bergseen die Trinkwasserquelle für die umliegenden Gemeinden. Schon jetzt muss der Wasserverbrauch in der nahegelegenen Stadt Cajamarca begrenzt werden. Die Region, die eigentlich vom Bergbau profitieren sollte, ist mittlerweile die ärmste Perus.

Máxima lehnte das Angebot ab. Seitdem versucht das Unternehmen sie unter Druck zu setzen: Minenpersonal, unterstützt von Polizisten drangen in ihr Land ein. Es gab Morddrohungen, Prügel, ihr Vieh verschwand oder wurde getötet. Diese Angriffe wurden nicht geahndet. Im Gegenteil: Obwohl Máxima eine Besitzurkunde über ihr Land besitzt, verklagte der Konzern sie des Landfriedensbruchs und bekam Recht!

Das Urteil wiederum sorgte dafür, dass sie von Seiten der Bevölkerung große Unterstützung erhielt: es gab Demonstrationen in der Hauptstadt Lima und offene Briefe an die Regierung. „Agua sí, Oro no!“, „Wasser ja, Gold nein!“, riefen die Menschen auf den Straßen und „Gold kann man nicht trinken!“.

Durch den großen öffentlichen Druck wurde das Conga-Projekt schließlich auf unbestimmte Zeit ausgesetzt und Máxima in zweiter Instanz von allen Vorwürfen freigesprochen. Aber die Angriffe durch das Unternehmen hören bis heute nicht auf. Doch für Máxima ist klar: Aufgeben kommt nicht in Frage!

Quellen

-9.6224,-76.2012

Maxima: Wenn ich aufgebe, wird das Land zur Wüst

Peru

Land

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Weitere Infos

Máxima, Dokumentarfilm,
EN/SP 2019; 88 Minuten

Filmwebsite: https://www.standwithmaxima.com/

Leitfragen zur Reflexion und Weiterarbeit

  • Warum ist dies eine Geschichte nachhaltigen Handelns?
  • Welche Verantwortung trägt der Staat für das Gemeinwohl und für die Wirtschaft? Inwieweit widersprechen sich die Interessen?
  • Was kann eine einzelne Person erreichen?

    Arbeitsaufträge

    • Recherchiert die Auswirkungen des Goldabbaus auf die Umwelt.
    • Diskutiert das Für und Wider des Goldabbaus in Hinblick auf mögliche Entwicklungsimpulse für die Region einerseits und Umweltzerstörung und der Verlust von Anbaufläche andererseits.

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    La Carreta

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    El Buen Vivir: Solidarische Kooperation statt Wirtschaftswachstum und Konkurrenz.

    La Carreta ist ein Zusammenschluss von Produzent*innen im Süden von Chile, die nicht nur ihre Produkte ökologisch anbauen. Die Grundlage ihrer Arbeit ist die Vision des „Buen Vivir“.

    Buen Vivir bezeichnet ein zentrales Prinzip in der Weltanschauung und Lebenspraxis indigener Gruppen aus dem Andenraum in Südamerika: das Streben nach einem guten und erfüllten Leben der Menschen in ihrer Gemeinschaft und dem Zusammenleben in Vielfalt und Harmonie mit der Natur. Das Ziel ist nicht „mehr haben“, sondern ein Gleichgewichtszustand im „Guten Leben“.

    -40.4637,-73.1360

    La Carreta

    Chile

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    ( Osorno, Región de Los Lagos, Chile)

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    • Warum ist La Carreta eine Geschichte nachhaltigen Handelns?
    • Was unterscheidet La Carreta von anderen Produzent*innen?
    • Welche Handlungsweisen und Ziele sind für die Perspektive des „Guten Lebens“ von Bedeutung?
    • Was bedeutet für Euch ein „Gutes Leben“?
    • Was ist die Kritik am Ziel des Wirtschaftswachstums?

      Arbeitsaufträge

      • Findet Beispiele solidarischer Landwirtschaft in Eurer Region.
      • Diskutiert über die Formel: „ökonomisches Wachstum = mehr Wohlstand = mehr Glück“ .
      • Recherchiert die Vorstellung aus Lateinamerika von einem „Guten Leben“ – „Buen Vivir“.

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